Consideramos que la Universidad en Chile ha sido secuestrada por un sistema ideológico, cuyo único logro, avalado por la pobreza de unas cuantas ideas simples, ha sido destruir el principio de autonomía – la libre y desinteresada búsqueda del conocimiento, la investigación, la creación y la conversación – tan esencial para la existencia y la subsistencia de la vida universitaria.
Ese sistema ideológico, emboscando y disfrazándose en la eficiencia y la eficacia de su pretendida virtud, ha logrado instalar en el corazón de la Universidad la idea de una sociedad de mercado, cuyo mecanismo generador es un avatar de la usura, que no es más que una apropiación ilícita y una explotación privativa del tiempo como dimensión creativa y oportuna de la vida humana.
La institución universitaria ha perdido por ello su misión y su naturaleza. Si hasta hace unos cuantos años esta se definía como la conciencia crítica de la sociedad, entendiendo por ello la capacidad, no de reflejar, sino de producir la vida social en figuras cada vez más completas, actualmente es una Institución que no hace más que reproducir las condiciones de la organización empresarial privada y su ambiciosa tentativa de apropiarse, ya no sólo de las capacidades productivas de los individuos, sino también de sus deseos, de sus imaginarios y de sus capacidades cognitivas. El Profesor, por lo mismo, se ha transformado en un entrenador de competencias adquiribles y determinadas por el mercado y el Estudiante ha quedado supeditado al establo de los entrenados.
Pero el saber, y la fuerza interior de la que dimana, no puede ser reemplazado por una acumulación de destrezas, so pena de asfixiarlo, y hoy observamos con alarma cómo el verdadero conocimiento que debe encarnarse en la vida asume ese destino y se desintegra paulatinamente.
Particularmente escandaloso nos parece, en tanto personas que han hecho su vocación en la poesía y el arte, la expropiación del lenguaje y la deformación que ello entraña. La falsificación y la utilización interesada del lenguaje conducen a una profunda alienación de la sociedad: si el lenguaje se falsifica, se falsifica la sociedad; si se lo emplea al amaño de una ideología, esa sociedad se transforma en una institución de ella. La ideología del mercado tiene su lenguaje: el lenguaje de la usura, lagestión y la competencia, en el doble sentido de las destrezas ad usum y del antagonismo entre los hombres. La Universidad no puede seguir reproduciendo este lenguaje y estos valores.
El mercado no solamente desnaturaliza el lenguaje, sino que entraña también la atomización de la sociedad, su repartición y su jerarquización en segmentos de consumidores. Esta segmentación produce departamentos estancos en los que la diversidad ideológica y social, que le son connaturales a la Universidad, contribuyen a la formación de una nación atomizada e indiferente a otras realidades que las de cada grupo. La eventual, y hoy inconstitucional, distinción entre Universidades con o sin fines de lucro es ya un signo potente de esta atomización.
No están equivocados por ello los estudiantes y un gran número de profesores en presentir la infausta asociación entre educación y lucro. Es un viejo problema que ya Sócrates y Platón debieron enfrentar de alguna manera en su lucha contra los Sofistas. Un desarrollo de la idea de lucro en la educación deja en claro que la Universidad no puede soportar la lógica empresarial sin un absoluto desmedro de su naturaleza.
Se trata de pensar Chile. Este país, de un tiempo a esta parte, ha sido sujeto al cálculo y no pensado en términos de un enraizamiento real en el saber, la creatividad y la deseada gratuidad de la vida humana. Creemos que los movimientos estudiantiles, más allá de la justeza de sus reivindicaciones, han intuido esta necesidad de pensar Chile. Esta tarea ya ha comenzado.
Instituto de Arte de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Virgilio Rodríguez S. - Enrique Morales G. - Dionisio Escobar F. - Peter Kröeger K. – Bruno Cuneo - Alfonso Iommi E. - Sergio Madrid S. - Christian Miranda C. - Guillermo González S. - María Pedrina
R. - Francisco Cruz L. - Jorge Martínez - Roberto Bascuñan D. – Paula Espinoza M. - Ana María Briede W. - Juan Mastrantonio F. – Edgard Doll – José De Nordenflycht C. – Luis Costa P.
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